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禪宗專集
2013年8月31日 星期六
解深密經
解深密經
大唐三藏法師玄奘詔譯
● 解深密經卷第一
爾時世尊告長老善現曰。
如是如是。善現。
我於 微細最微細。甚深最甚深。難通達最難通達。
遍一切一味相【勝義諦】現正等覺。
現等覺已
為他宣說。顯示開解
施設照了。
何以故。
善現。
我已顯示
於一切蘊中。清淨所緣 是【勝義諦】。
我已顯示
於一切處緣起。食諦界 念住 正斷 神足 根力 覺支 道支中 清淨所緣 是【勝義諦】
此清淨所緣。於一切蘊中 是一味相 無別異相。
如於蘊中。如是於一切處中 乃至 一切道支中。是一味相無別異相。
是故善現。
由此道理
當知【勝義諦】是遍一切一味相。
● 解深密經卷第一
此遍一切一味相 勝義諸佛說無異
若有於中異分別 彼定愚癡依上慢
● 解深密經卷第二
相生勝義無自性 如是我皆已顯示
若不知佛此密意 失壞正道不能往
大乘入楞伽經
大乘入楞伽經
● 大乘入楞伽經卷第一
若【藏識】滅者。即不異外道斷滅論。
● 大乘入楞伽經卷第二
身及資生 器世間等。
一切皆是【藏識】影像 所取能取 二種相現。
● 大乘入楞伽經卷第六
【如來藏者】 生死流轉 及是涅槃 苦樂之因。
凡愚不知 妄著於空。
● 大乘入楞伽經卷第七
內證智所行 清淨真我相
此即如來藏 非外道所知
分別於諸蘊 能取及所取
若能了此相 則生真實智
是諸外道等 於賴耶藏處
計意與我俱 此非佛所說
若能辯了此 解脫見真諦
見修諸煩惱 斷除悉清淨
本性清淨心 眾生所迷取
無垢如來藏 遠離邊無邊
本識在蘊中 如金銀在礦
陶冶鍊治已 金銀皆顯現
佛非人非蘊 但是無漏智
了知常寂靜 是我之所歸
入楞伽經
入 楞 伽 經
● 入楞伽經卷第七
世尊。
【若無我者 誰生誰滅】。
世尊。
一切凡夫
依生滅住 不見苦盡。是故不知涅槃之相。
佛告聖者大慧菩薩言。
善哉 善哉。善哉大慧。汝今諦聽 當為汝說。
大慧白佛言。
善哉世尊。唯然受教。
佛告大慧。
【如來之藏】是善不善因故。能與六道 作生死因緣。
譬如伎兒
出種種伎。
眾生【依於如來藏故】五道生死。
大慧。
而【如來藏】 離我我所。
諸外道等
不知不覺。是故三界生死因緣不斷。
大慧。
諸外道等
妄計我故。不能如實見【如來藏】。
以諸外道
無始世來 虛妄執著 種種戲論 諸熏習故。
央 掘 魔 羅 經
央 掘 魔 羅 經
● 央掘魔羅經卷第二
爾時央掘魔羅以偈問言
如來稱歎汝 說法中第一
云何說法者 云何為知義
唯願說法上 時為決所疑
爾時滿願子以偈答言
諸佛及聲聞 聖所不得法
正覺善通達 廣為眾生說
此說有何義。
謂過去一切諸佛。於一切法中 極方便求。不得眾生界 及我人壽命。
現在 未來 一切諸佛 及三世一切聲聞緣覺。於一切法中 極方便求 亦悉不得。
我亦如是
為眾生說。
離眾生界
我人壽命。說無我法
說空法 如是說法
爾時央掘魔羅
謂滿願子言。
嗚呼滿願 修蚊蚋行 不知說法。
哀哉蚊蚋 無知默然 不知如來 隱覆之說。
謂【法無我 墮愚癡燈 如蛾投火】。
諸佛如來 所不得者。
謂過去一切諸佛世尊。於一切眾生 所極方便【求無如來藏 不可得】。
現在一切諸佛世尊。於一切眾生 所極方便【求無我性 不可得】。
未來一切諸佛世尊。於一切眾生 所極方便【求無自性 不可得】。
三世一切聲聞緣覺。於一切眾生 所極方便【求無如來藏 亦不可得】。
此是如來
偈之正義
2013年8月30日 星期五
大佛頂首楞嚴經
大佛頂首楞嚴經
● 大佛頂首楞嚴經卷第二
阿難！
汝猶未明
一切浮塵 諸幻化相 當處出生 隨處滅盡 幻妄稱相，
其性真為【妙覺明體】。
如是乃至
五蘊六入 從十二處 至十八界，因緣和合 虛妄有生；因緣別離 虛妄名滅。
殊能不知
生滅去來 【本如來藏
常住妙明 不動周圓
妙真如性】。
● 大佛頂首楞嚴經卷第三
阿難。
汝心昏迷。不悟【四大 元如來藏】。
● 大佛頂首楞嚴經卷第三
阿難。
汝性沈淪。不悟【汝之見聞覺知 本如來藏】。
● 大佛頂首楞嚴經卷第三
阿難。
汝心麤浮。不悟【見聞發明了知 本如來藏】。
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